RÍO DE JANEIRO. Con su habitual esplendor, las escuelas de samba de Rio de Janeiro multiplicaron hasta la madrugada del lunes los mensajes de tolerancia, ignorando a las iglesias ultraconservadoras para las cuales la fiesta más grande del mundo tiene este año un olor a azufre más fuerte que de costumbre.
Un Jesús negro nacido en la favela, homenajes a indígenas y a mujeres que sufrieron la esclavitud: este carnaval reivindicativo logró además reafirmar su barroquismo pese a la pérdida de los subsidios ordenada por el alcalde evangélico de la ciudad y a la “guerra cultural” desatada por el gobierno de Jair Bolsonaro. Con mucha purpurina, carrozas alegóricas, miles de integrantes y una poderosa batería de percusión, trece ’escolas’, con cerca de 3.000 integrantes cada una, disponen de 60 a 70 minutos para recorrer los 700 metros del Sambódromo y encantar a los jurados y a 70.000 espectadores,...
La primera en desfilar fue Estacio de Sá, con un “enredo” (tema) que rindió homenaje a la piedra, una materia vinculada a las grandezas y miserias del país. Espectaculares escenografías ilustraron el expolio de las riquezas mineras (simbolizado por dragones que tragan rocas) o la fiebre del oro durante los años 80 en Sierra Pelada, que se saldó con un desastre humano y ambiental.
Un miembro de la escuela escuela de samba Estacao Primeira de Mangueira durante una pasada en la primera noche del carnaval de Río.
Le siguió Viradouro, con un homenaje a la resistencia de mujeres esclavas en este país donde la esclavitud perduró hasta fines del siglo XIX. En la primera carroza, una sirena negra con una larga cola dorada nadaba en un acuario de 7.000 litros de agua mineral. La sirena era Anna Giulia, la única mujer negra en el equipo brasileño de natación sincronizada. “Es un carnaval con muchas protestas para que el mundo vea lo que está sucediendo aquí” , afirmó Camila Rocha, una treinteañera que desfiló en el ala de “piedras preciosas” de Estáco de Sá.
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