“Los santos no necesitan de nuestros honores, ni de nuestro culto, porque cuando los honramos, en el fondo, lo hacemos para nuestro beneficio y no para el de ellos […]”: esta es la advertencia severa de san Bernardo para una fiesta que, además de ser...
“Los santos no necesitan de nuestros honores, ni de nuestro culto, porque cuando los honramos, en el fondo, lo hacemos para nuestro beneficio y no para el de ellos […]”: esta es la advertencia severa de san Bernardo para una fiesta que, además de ser la celebración de cuantos viven en la gloria del Señor, es, sobre todo, “nuestra fiesta”.
Podemos decir que es la fiesta de nosotros, los peregrinos, en camino hacia el cielo. Es una memoria celebrada en el siglo IV en Antioquía, en el primer domingo después de Pentecostés y adoptada en Roma por el Papa Bonifacio IV, quien el 13 de mayo del 609 transforma el Panteón, dedicado a los dioses del antiguo Olimpo (donde, justamente el 13 de mayo, se hacía descender, desde el lucernario, una lluvia de rosas rojas), en una iglesia, en honor de la Virgen y de todos los santos.
La fecha se pasó, luego, definitivamente, para el 1 de noviembre, bajo el pontificado de Gregorio IV, en época de otoño, período en que era más fácil colectar alimentos para los numerosos peregrinos, quienes, después de los trabajos de verano, se acercaban a la ciudad de los mártires.
Hoy no es solo la fiesta de los santos, que han alcanzado la gloria de los altares. Es la fiesta de aquellos anónimos que atraviesan el río del tiempo y desembocan en la otra orilla: son los padres y las madres, los hermanos y las hermanas, los amigos y los conocidos, que han vivido antes que nosotros y que nos han amado.
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