Usos actuales de la fotografía en la construcción de los imaginarios: el caso de Fotociclo - Cultural - ABC Color

Historiando muy simplistamente, el maridaje entre fotografía e industrias culturales detonó en el siglo XX una explosión de imágenes y publicaciones –manuales, catálogos, folletos, revistas...– que en la era digital se expande en progresión geométrica, sin tinta: millones de fotos de todo el mundo saturan la web a diario a un ritmo inimaginable para Walter Benjamin, Roland Barthes o Susan Sontag. Cuyas reflexiones, sin embargo, son más pertinentes que nunca para pensar la fotografía en el contexto actual. Un post de un 13 de febrero –víspera del día de los enamorados–, con 6K de likes y 421 shares, sintetiza todo esto: edificios a contraluz en el ocaso con el sol como centro de un círculo naranja que llena la foto y el epígrafe: «Asunción encuentra su hora mágica» (Foto 1). Con semejantes avales, me resulta interesante pensar el imaginario de fotografía que subyace a la propuesta de Buena Vista, y cómo se vinculan fotografía y belleza en proyectos de este tipo. Con la fotografía digital y el abaratamiento de cámaras y lentes, mucha gente produce estas imágenes, cerradas en sí mismas y basadas en la organización formal, equilibrada y bella (de hecho, en varios posts la gente sube sus propias fotos, muy similares a la posteada). Hoy hablamos de fotografías (en plural), historias de la fotografía, discursos fotográficos, etc., y se entiende que el contexto de publicación, circulación o difusión es lo que da a la imagen fotográfica su sentido: una misma foto en contextos distintos tiene distintos significados. Al menos desde 1934, Walter Benjamin analiza el rol de la fotografía en el surgimiento de las industrias culturales en las sociedades de masas y su relación con el modo de producción capitalista. Sontag, en los ensayos que en 1972 conformarán el libro Sobre la fotografía, señala descarnadamente que la fotografía está atrapada en el embellecimiento del mundo. Para ello, a través de Fotociclo nos deleitan con postales de la costanera de Asunción, por ejemplo, negando las voces de arquitectos y sociólogos que señalan las deficiencias de tal concepción del espacio urbano, hoy perimida, y sin dar lugar a debatir el hecho de que deja de lado la calidad de vida de los pobladores de la zona, entre otras cosas (por ejemplo, si es un espacio para la gente, ¿por qué no accede el transporte público?) que muchos señalan y que, erradas o no, supondrían la diversidad de voces y la actitud crítica que declaman proponer. Entonces, me pregunto por qué imágenes de tiempos de la dictadura, como las de Klaus Henning (Foto 4a), tienen tanto en común con las de Fotociclo (Foto 4b), más de treinta años después. Aunque recomiendo la lectura completa del épico texto de más de cien páginas, van cuatro líneas: «El gran Río Paraguay te enamora con cariños Y te brinda una bahía cual espejo de cristal Que refleja en sus aguas tus bonitos edificios, Por la tarde y las mañanas, de frescura natural…» VI Para Benjamin, si la fotografía es uno de los medios privilegiados de construcción de imaginarios del modo de producción capitalista, el analfabeto del siglo XX es el que no sabe leer imágenes. Es el tipo de fotografía disponible en los bancos de imágenes de donde se bajan o compran para decorar agradablemente brochures de ventas o publicidad, el tipo de imágenes neutras que podemos encontrar en libros de ciudades del freeshop de los aeropuertos o las tiendas para turistas. En cambio, los usos propagandísticos de la fotografía en el contexto de las industrias culturales aún logran vendernos imaginarios y ganar adhesión en asuntos que deberían ser planteados honestamente como lo que en verdad son: disputas políticas. ...[Leer más]