¿Qué hay de nuevo, viejo? Soñar despierto. Acotar certezas. Potenciar incertidumbres

Sin embargo, en aquel mundo que parecía cambiar, a voz en cuello cantábamos “It’s been a hard day’s night, And I’ve been workin’ like a dog, It’s been a hard day’s night, I should be sleepin’ like a log…”. E incluso, en la peor de las hipótesis, todo podrá recomenzar para los supervivientes, rehabilitados, tal vez, de nuestras carencias, desconocimientos e incomprensiones”, sostiene Edgar Morin, ese enorme pensador centenario con el que, seguramente, habré de dialogar en pocos días más. Enorme definición para quien casi todo lo ha pasado y que ha reflexionado tanto sobre la vida como sobre la muerte. No son pocos los que, en alguna forma, quedaron atrapados por el pasado y desde aquellas prisiones tienen certezas. Carlos Delgado, académico de la Universidad de La Habana, especializado en conocimiento humano, sostiene se trata de “un producto ingenerado por un individuo en un contexto de carácter social” y, “por tanto, nunca es una constatación exacta del mundo exterior” porque “todo conocimiento es, a la vez, una interpretación” ya que “siempre influyen” en esas construcciones “elementos que tienen que ver con la percepción del individuo, pero también con su memoria, con el mundo exterior que lo rodea, con la cultura a la que pertenece”. Alguna vez, Ray Collins, un capo de la historieta global –del comic– desde cuando el mundo era mundial, me dijo con firmeza: “El mejor camino para olvidar es no pensar. Isidoro, un “play boy” argentino, una especie de deudor serial, ludópata que nunca devuelve lo que pide, que no le interesa trabajar, es también padrino del cacique Patoruzú, un descendiente de los tosnk, pueblo originario habitante de la Patagonia, de los que también eran parte los aonikenk, tehuelches o patagones que, al parecer, había llegado a Buenos Aires, en tren, donde lo esperaba el coronel Urbano Cañones, tío de Isidoro, quien al recibirlo le dijo, palabra más, palabra menos: “Hola Curuguacurúguagüigua, pero te llamaré Patoruzú porque decir tu nombre me descoyunta las mandíbulas”. Silencio reflexivo.Alguna vez leí en un texto del año 1965 escrito por Paul Ricoeur –”Freud: una interpretación de la cultura”– y en sus páginas descubrí a la que dio en llamar como “escuela de la sospecha”, dominada por “tres maestros que, aparentemente, se excluyen entre sí: Marx (Karl), Nietzche (Friedrich) y Freud (Sigmund)”. ...[Leer más]