Max Weber, pensador de la Nación - El Trueno

Max Weber es habitualmente citado como el pensador de las burocracias modernas y racionales. Aquí Martín Duarte, en un estudio en profundidad, explora otra faceta de su pensamiento: su fuerte defensa de la comunidad nacional y la tensión entre ésta y el proceso de racionalización de la vida en la modernidad. por: Martín Duarte La sociología de Max Weber es conocida por dar cuenta del proceso de racionalización de las sociedades modernas, proceso que se habría desplegado desde la esfera religiosa hacia diversos ámbitos de la vida social, y cuyo tipo ideal sería la dominación racional, legal y burocrática. Ahora bien, algo menos difundido es que la idea de nación juega en Weber un papel de contra-tendencia de los procesos de racionalización de la vida social. Racionalización como proceso histórico-universal Weber explica el origen del proceso de racionalización en sus estudios histórico-comparativos sobre las religiones, sobre todo las de salvación. Ahora bien, Weber entiende el proceso de racionalización no sólo como un fenómeno que se desenvuelve en la esfera religiosa, por más que en ella hunda sus raíces, sino como ineluctable proceso que afecta a todas las esferas de la vida social. Es en el texto Excurso donde Weber se ocupa de esta otra característica del proceso de racionalización, a saber, la división de las estructuras del mundo en esferas autónomas con una legalidad propia, en tensión unas con otras. Weber expone la tensión que existe entre estas tendencias, en especial con relación a la ética universal de la fraternidad, propulsado por las religiones de salvación. Por otro lado, y retomando el carácter de la racionalidad como proceso histórico universal, es sugerente el hecho de que cuando Weber analiza los procesos de racionalización en otras civilizaciones utilice palabras como “trabas”. Dominación racional-legal y orden burocrático Para exponer los efectos de la racionalización en la esfera política es necesaria una breve introducción a los tipos de dominación esbozados por Weber en Economia y Sociedad. Weber realiza una tipología de la dominación, que incluye la dominación legal con administración burocrática, dominación tradicional y, finalmente, dominación carismática. Sin duda, en su forma pura, es la forma más racional de ejercer la dominación, siendo un producto típico de la modernidad en el curso de la racionalización histórico-univeral. En este sentido, la comunidad como proyección utópica supone una contestación frente a los rasgos disgregantes del presente moderno, ya que, recordemos, según Weber la modernidad se caracteriza por la racionalización creciente y la división de la realidad en esferas. Entonces, siguiendo a de Marinis, es posible afirmar que, para Weber, el nacionalismo es capaz de recalentar los lazos sociales enfriados por el proceso de racionalización y otorgar, asimismo, un sentido a la vida. Es indudable que hay en Weber un pensamiento de la comunidad nacional, como un proyecto político utópico, en irresoluble foco de tensión con el proceso de racionalización. “Max Weber: La desmagificación del mundo como proceso histórico-universal”. ...[Leer más]