“Lo que les pasa a los pueblos indígenas nos pasará a nosotros”

Familias de la comunidad indígena 15 de Enero, del pueblo Mbyá Guaraní, del distrito de Nueva Toledo en el Departamento de Caaguazú fueron expulsados recientemente de sus tierras. Este es un caso similar al que sufrió hace dos años la comunidad de Hugua Po’i, también del pueblo Mbya Guaraní, en el distrito Raúl Arsenio Oviedo, en Caaguazú. A veces nos limitamos al caso legal, judicial y no tenemos la interpretación de los procesos históricos, entonces, las propias herramientas jurídicas no llegan a ser contundentes, pues no están diseñadas desde un punto de vista de que hay historicidad para los pueblos indígenas, y esto es esencial para entender la transformación de un espacio geográfico. En algún momento, hubo una coexistencia pacífica –pero no menos explotadora– entre propietarios de tierra y las comunidades indígenas, por eso es que incluso sabemos que se han vendido o usufructuado tierras indígenas con las comunidades presentes dentro. Estos antecedentes son parte del obstáculo a nivel de la titulación, expropiación o restitución, ya que mucho antes de la dictadura stronista ya van pasando las tierras de propietario a propietario, con los indígenas dentro, los desalojos eran indirectos por reducción del espacio vital y se reforzaban los lazos de dependencia como mano de obra. Con la llegada de la agricultura mecanizada a gran escala, ya esta no se necesita, y las tierras ancestrales se vuelven escenarios propicios a la expulsión violenta, como es el caso de la comunidad 15 de Enero, en la población de Nueva Toledo, Caaguazu. Oviedo con 34.000 km cuadrados del distrito de Mcal Francisco Solano López y se crea el nuevo distrito de Nueva Toledo, es decir, a la colonia brasilera que está ahí con su población fundada en el 73 se le hace un distrito: el nivel de poder de los procesos de despojo es alto. –Era uno de los grandes mburuvicha guasu mbya guaraní, miembro de las lideranzas antiguas que se caracterizaban por un trabajo conjunto en términos de administración política y cohesión religiosa del pueblo mbya guaraní en toda su extensión. –Para mí la solución es adaptar herramientas jurídicas desde los sistemas nacionales, para poder cumplir con el sistema de protección de los derechos de los pueblos indígenas y de los derechos humanos de las minorías y en general. Los pueblos indígenas tienen cartografías territoriales anteriores al corte administrativo de la nación y tienen toda la legitimidad de tener, como minorías étnicas autóctonas, un pedazo de tierra donde seguir reproduciéndose social y culturalmente. –Y así se cierra el círculo y llegamos a una sociedad indiferente con los indígenas, con los niños indígenas viviendo en las calles, drogados y prostituidos. Es por eso, que debemos instruirnos, para entender que ellos no necesitan grandes extensiones de tierra, ellos necesitan tierra, un monte, tierra sana, pero hay deforestación y ya no hay más bosque. ...[Leer más]