Las mujeres Paĩ Tavyterã y la defensa del Tekoha

POR Marcelo Ameri Sofía Espíndola Oviedo es investigadora del grupo de estudios ancestrales Ary Ojasojago, docente universitaria, con maestría en antropología social y estudios de género. Quizás la representación máxima de toda esta cosmovisión sea el Cerro Guasu, que se levanta en el paisaje como un gran tótem: jasuka renda o jasuka venda, como lo llama la gente, un sitio donde –además– investigadores europeos comprobaron la existencia de vida hace 5.000 años, señala Espíndola. Explica que si bien la sociedad Paĩ Tavyterã es patriarcal, “el rol combativo no es una cuestión exclusiva de los hombres” y, a su vez, guarda una estrecha relación con el territorio, donde las mujeres se reservan el rol del cuidado, no solo de la salud y la alimentación –que son actividades conjuntas en la comunidad– sino también en situaciones límite como la vivida en estos días con el cautiverio de Adelio y su patrón. Jasuka Venda, Amambay © Rosa Palazón La investigadora cree que los episodios del Norte, la visibilidad que cobraron mujeres como Leticia Valiente –esposa de Adelio–, Juana Benítez –su mamá–, y la líder Digna Morilla, entre muchas otras, “abrió una pequeña grieta que nos muestra de alguna manera que es posible reencontrar el camino trazado por esas mujeres ancestrales, esa alma femenina originaria que no tiene esa idea patriarcal de fragilidad sino la infinita capacidad de fluir, el syryry, esa alma femenina que puede ir configurándose desde la fortaleza”. ...[Leer más]