Jean-Paul Sartre, sobre la libertad y el existencialismo

Venerado por algunos como un hombre de letras versátil y vilipendiado por otros como un activista político equivocado, Jean-Paul Sartre (París, 21 de junio de 1905 - 15 de abril de 1980) es recordado como un potente cóctel de talento literario, razonamiento filosófico y errores políticos. Los primeros trabajos de Sartre se centraron en temas del existencialismo como lo ejemplifica su primera novela La Náusea (1938) y luego el ensayo El existencialismo es un humanismo (1945 y 1949). La angustia de la libertad Sartre creía que los seres humanos viven en constante angustia, no solo porque la vida es miserable, sino porque estamos “condenados a ser libres”. La teoría del existencialismo de Sartre establece que “la existencia precede a la esencia”, es decir, al existir y actuar de cierta manera le damos sentido a nuestras vidas. Sartre creía que solo nosotros somos responsables de todo lo que realmente somos, y al no explorar las innumerables posibilidades que la vida nos presenta, solo nosotros somos responsables de restringir nuestra libertad. Sartre pensó que la existencia se manifiesta en la elección de acciones, ansiedad y libertad de la voluntad. Un humanismo genuino Ante la crítica común de que la filosofía de Sartre, y de hecho el existencialismo en general, es pesimista, responde que tal acusación solo puede venir de aquellos que temen la verdad de que la vida es realmente difícil. El existencialismo no tiene como objetivo hundir al hombre en la desesperación: Su objetivo final es preparar al hombre a través de la angustia, el abandono y la desesperación para una vida genuina, básicamente se trata de la condición humana como una forma completa de elección. Aunque Sartre creía firmemente que el Otro es una gran amenaza para mi existencia y libertad, también sostiene que el Otro es una condición absolutamente esencial para mi existencia. ...[Leer más]