Entrevista exclusiva con Najeeb Amado: "Tenemos un Estado escuálido con tan solo el 19% del Producto Interno Bruto (PIB) como gasto público" - El Trueno

Ese marxismo, al que considero el marxismo para cuyo objetivo nació, sí está ganando terreno, sobre todo en la clase trabajadora que mayor consciencia está teniendo respecto al rol que asume en todo el proceso de producción de bienes y servicios dentro del modo de producción capitalista. Y para sostenerse en el tiempo, atendiendo el carácter internacional del modo de producción capitalista, deberá entender que su contenido exige ser internacional, en el sentido de que la dominación de los patrones sobre la clase trabajadora es internacional, y que la superación de esta dominación, si bien puede tener un comienzo de desarrollo en una nación determinada, su continuidad liberadora impone el diseño y aplicación de una estrategia revolucionaria a escala global, si es que entiende que la superación de la explotación de seres humanos por otros seres humanos es una necesidad para liberar nuestros talentos y capacidades. Son las relaciones entre seres humanos las que hacen diversas síntesis de poder y en donde la sociedad organizada en clases sociales genera una confrontación de intereses, cuyo resultado forma nuevas configuraciones entre las clases, muchas de ellas representadas en los contratos laborales, en los avances de derechos favorables a la clase trabajadora o en los retrocesos que, la mayor parte de las veces, se expresan en los incumplimientos de los derechos. De modo que el Estado es la cristalización de las relaciones de fuerza y de poder en la sociedad de clases, y expresa la hegemonía de una clase sobre otra, con todo el despliegue de contradicciones que en el movimiento de dicha sociedad -a consecuencia de los intereses conformados por la lógica de la producción capitalista – se genera. Un Estado con una evasión impositiva de alrededor del 50% y un sistema tributario con una carga de 10%, además de patronales que pisotean todos los derechos laborales y quiebran la seguridad social de la clase trabajadora, mientras negocian saqueos al dinero de todo el pueblo con licitaciones amañadas. Dicho esto, el marxismo como filosofía de la praxis encuentra su expresión en las organizaciones políticas que se reclaman revolucionarias y, entonces, plantean un entramado estructural que comprenda histórica y actualmente las relaciones de fuerza y Poder que se expresan entre explotadores y explotados, tomando partido en la lucha de clases para fortalecer la consciencia para sí de la clase trabajadora y así aprovechar su arrolladora fuerza de masas para superar todas las injusticias y humillaciones del orden actual. Sí puedo hablar de la que conozco, y en este sentido, el Partido Comunista Paraguayo, con sus 92 años de experiencia, expresa una parte del marxismo de acá, trabajando en un proceso de maduración de su praxis revolucionaria, con una conjunción de práctica-teoría con permanente crítica y autocrítica, en el marco de un proceso durísimo que nos obligó y obliga a confrontar con nuestros hábitos y vicios para reformularlos en función de la nueva sociedad por la que luchamos, con la certeza de que la clase trabajadora, de la ciudad y del campo, tiene suficiente experiencia y conocimiento real de los procesos productivos como para dirigir el país y el mundo, en la medida en que consiga ordenar un sistema de organizaciones con el plan estratégico revolucionario para lograrlo. Y cuando se concreta un desarme ideológico, el trabajo de rearme es muy pero muy arduo, sobre todo cuando la clase que se fortalece en posiciones de poder y dominación también está padeciendo una profunda crisis del modo de producción que propone y sostiene. Y como la burguesía fue la primera clase dominante capaz de universalizar su cosmovisión y lograr que una parte mayoritaria de la clase trabajadora no pueda superar la propuesta organizativa de su enemigo de clase y, entonces, defienda la lógica reproductiva del sistema de explotación capitalista, ese proceso de degradación productiva y, en consecuencia, simbólico-cultural, se extendió a todas las sociedades y sus clases sociales en casi todo el mundo. Y como este sistema está en una situación así de degradante y sin posibilidad de gestionarse de otra manera, nuestra tarea central es recuperar la confianza de las mayorías trabajadoras en su fuerza propia, en su organización social y en la necesidad de una herramienta política que represente sus intereses de manera genuina y promueva el vaciamiento de los partidos conservadores, cuyas direcciones deben ser condenadas al escarnio público, la cárcel, con la recuperación de bienes y tierras. ...[Leer más]