Desde el mito hasta la filosofía indígena

La filosofía guaraní (la de los mbyá, en particular) existe. Filosofía intercultural El contenido del libro, puntualiza Andino, está dentro de una tradición latinoamericana de filosofía intercultural. Mediante este recorrido supera lo unívoco del Logos griego, del pensamiento que indica que en el mito no hay filosofía. Entonces se puede hacer filosofía desde o a partir del mito. Igualmente, la propuesta de Andino pone en cuestión la univocidad del pensamiento griego sobre la filosofía. Esto conteste con la tradición que trae de su propia formación: especializado en filosofía para la liberación, filosofía intercultural y la filosofía que trabaja desde el giro decolonial del pensamiento latinoamericano actual. El Logos, el Mito Volviendo al mito, que comienza a ser el eslabón de una línea de investigación que seguirá ahondándose como alternativa al pensamiento hegemónico, señala que es el modo en que se explican aquellos aspectos de la vida o de la realidad usando un lenguaje simbólico. La griega –retoma– es una filosofía de gran precisión, pero es una de tantas formas de hacer filosofía. Se dice filosofía de muchas maneras, porque se dice Logos de muchas maneras, reanuda el autor sobre este punto. Pero la hegemonía de la filosofía la dio el Logos griego, se hace filosofía cuando se supera el mito a través del Logos. Aristóteles decía el que ama el mito debe ser llamado filómito, así como el que ama el Logos debe ser llamado filólogo, amor al mito, amor al Logos. ...[Leer más]