Branislava Susnik, exploradora del Paraguay - Cultural - ABC Color

Para entonces, ya se había disipado la antipatía porque, varios años después de aquel rechazo con costas, comencé a visitar el Museo Andrés Barbero, para utilizar su biblioteca primero y para hablar con su directora después. Como ella me estimaba y no quería negarse a recibirme cuando yo llegaba al Andrés Barbero, su residencia y lugar de trabajo, lo que hacía era esconderse al verme; Pudo cultivar esas tres disciplinas por la sólida formación adquirida en Europa y por la aplicación puesta en la tarea en el Paraguay: llegaba al museo a las siete de la mañana, con un enorme vaso de té que hasta en lo más caluroso del verano estaba frío para el mediodía; El hecho es que la Susnik nació en 1920 en Medvode, entonces parte de Yugoslavia y hoy una nación independiente, Eslovenia, con su propio idioma, el esloveno, que tenía rango de idioma oficial, con el serbocroata y otros en la vieja Yugoslavia. (Con los pocos conocimientos adquiridos, me atrevo a decir que están en ruso los libros dejados por la doctora en el Andrés Barbero). en abril de 1947, al desembarcar, ya se manejaba en ese idioma, en que llegó a escribir varios libros, incluyendo el que me parece la mejor obra de divulgación sobre los indígenas del Paraguay: El rol de los indígenas en la formación y en la vivencia del Paraguay, publicado en 1981 y reeditado por Intercontinental en 2011. llegó a Buenos Aires en 1947, como ya dijimos, y en 1951 estaba en Asunción por invitación del doctor Andrés Barbero. Lo del único traje puede ser una leyenda, pero no lo es su legado económico, de donde salen los fondos de la Fundación La Piedad, que hoy financia la Sociedad Científica del Paraguay, la Academia Paraguaya de la Historia y el museo etnográfico Andrés Barbero, llamado así después de la muerte del filántropo por sus dos hermanas, que continuaron y completaron la obra del fallecido. No quiero dejar pasar la ocasión de mencionar Barbero cue, antigua propiedad de los Barbero, casi 18000 hectáreas que debieron haberse utilizado en la reforma agraria, y donde se han asentado estancias debido a la morosidad del Estado paraguayo en arreglar la cuestión de títulos. para entonces, ya había muerto el doctor Barbero, y la recibieron sus dos hermanas, quienes le encomendaron el cuidado del museo etnográfico. ...[Leer más]